"Роздуми про архітектуру і людину"
2006-10-28 15:43:23
З початку 80-х років минулого століття людство стало переходити від загальних, абстрактних розмов про екологію до розробки конкретних екологічних принципів для їх застосування у містобудівній і архітектурній практиці. Сьогодні проектувальники прагнуть аналізувати всі форми впливу навколишнього середовища на людину, будь то випромінювання земних надр або підземних водних потоків, біохімічне вплив «малих» доз отрут, що виділяються з поверхні матеріалів, або вплив електромагнітних полів, народжуваних радіотелефонами. Особливе місце в даний час займає екологія штучно створюваної візуального середовища, або відеоекологія. Засновником цього наукового напрямку є російський вчений В.А.Філін, біолог за освітою, директор московського центру «Відеоекологія». Але деякі творчі люди йдуть далі, розглядаючи створювану фахівцями архітектурне середовище не тільки як місце, в якому повинна формуватися і розвиватися духовність, але і як лікувальний засіб, гармонізує людську особистість. Такий Крістофер Дей, роздуми якого на цю тему викладені в книзі «Місця, де мешкає душа. Архітектура і середа як лікувальний засіб ». Враховуючи надзвичайну актуальність теми для Україні ми пропонуємо деякі витримки з його роботи. Архітектура: кому це потрібно? У світі, де час – гроші, давно визначено: чим менше турботи вкладено в будівлі, будь то проектування, будівництво або використання, тим воно дешевше. Але оскільки люди не люблять будівель, які виглядають дешево, у справу йдуть «обманки», починаючи від цегляної облицювання й закінчуючи дверима на картонному каркасі, від меблів з деревно-стружкової плити і до вітража головного фасаду при «економному» задньому фасаді. Ми швидкими темпами будуємо світ, де оманливі покриви стають ширмою для відвертості, з якою турбота витісняється прибутковістю. Але ж це світ, в якому люди проводять більшу частину життя, в якому діти ростуть і вчаться цінностей, що будуть служити їм опорою все життя. Рудольф Штайнер вважав, що в світі рівно стільки брехні і злочинів, скільки є порожнечі на місці відсутнього мистецтва. На відміну від архітектора, майже ніхто не думає про архітектурі , але всі її відчувають. Чи не вдивляючись в оточення спеціально, ми вбираємо його всіма почуттями. Є місця, де зовнішній світ пригнічує і спустошує нас надзвичайно, не дивно, що інші шукають для себе полегшення в своєму внутрішньому «я» за допомогою всіляких штучних стимулів. Якщо обмежитися властивостями архітектурного, оточення, то доведеться визнати, що головна тенденція XX століття полягала в тому, щоб породжувати форми, простору, лінії, кольору і пропорції (не кажучи вже про стан повітря, шумах, електричних полях тощо), які мертві за природою своєю. Архітектура може пригнічувати життя, якщо мати на увазі навіть не одні відчуття, але і властиве людині почуття прагнення до свободи. В одних місцях людина відчуває себе не повноцінним громадянином, а лише статистичної одиницею; в інших – будівлі громадяться над головою з виразом загрози. Потенційно архітектура – досить небезпечна зброя. Середовище можна використовувати для маніпулювання людьми: ми готові сприймати оточення як факт і так рідко усвідомлюємо його, що воно цілком може бути використано для впливу на нашу поведінку. Проте ж архітектура, хоча й виникає з мертвого матеріалу, не обов'язково повинна бути мертва, вона може бути наповнена життям. Створюють її елементи і зв'язки між ними можуть «співати», і людське серце може звучати в резонанс цієї мелодії. ДОВІДКА «БМ» Крістофер Дей – скульптор і архітектор, один з прихильників набула поширення і розвиток в Європі антропософської натурфілософії, початок якій поклав Гете. Ця філософія пережила світові війни і економічні кризи. Вона жива і сьогодні, і «людяна» архітектура є її невід'ємною частиною. На додаток до архітектурної діяльності, в якій Крістофер Дей втілює екологічні принципи, він по всьому світу веде консультування програм розвитку та «лікування» середовища, будь то екстер'єр або інтер'єр. Його роботи удостоєні ряду нагород, включаючи Приз Принца Уельського. В якості лектора його запрошують у багато країн світу. У 1993 році Крістофер Дей був гостем Академії міського середовища в Москві й прочитав лекцію в МАрхИ. Важковловима «душа місця» Архітектура прямо впливає на трудноуловимую, але виразно сприйняту «душу місця», яка складається з такої кількості компонентів, що охопити її в поняттях не вдається. Місце не в змозі говорити словами, але зате ми можемо вслухатися в те, що воно просить, пізнавати його. Місце може бути сонним і спокійним, пахнути сосновою хвоєю, мати дружелюбністю. Уже на цю суміш почуттєвих вражень накладаються історичні асоціації: «під цими годинниками завжди зустрічалися закохані», «тут колись була велика верф» … В цілому ми починаємо осягати, що в цьому місці є щось особливе, специфічним чином розвивається і змінюється, але стійке перед потоком невеликих змін. Це властивість можна назвати душею місця. У кожного місця повинна бути своя душа, у кожного вона і є, якщо тільки вона не була зруйнована грубим і безвідповідальним вторгненням. Простір існує, щоб жити в ньому. Об'єкти є застиглими ідеями. Одні володіють життєдайною силою, інші, особливо якщо досить великі, загрожують, панують, крадуть сонячне світло своєю величезною тінню. Реальна проблема полягає в тому, що наше ставлення до всіх цих речей притупилося. Ми навчилися не помічати шуми і погане якість повітря, різкі невідповідності між грубо окресленими формами. Ми знайшли якийсь імунітет до негативних силам у власному оточенні, і саме тому воно виявляється для нас настільки руйнівним. У городян більше різкий говір, ніж у сільських мешканців. Подібно мови, соціальна чутливість в місті загартована потворністю оточення. Ми навчені думати, в першу чергу, про естетику видимого, бо зір у багато разів могутніше інших органів почуттів, нов сприйнятті красивого чи потворного беруть участь всі органи. Лише складаючись у єдине, вони починають повідомляти нам щось про глибинну природу місця. Коли чуттєві враження сперечаються між собою, ніяке приведення середовища в порядок не в змозі вийти за рамки чистої косметики. Літак може бути уподібнений прекрасної птиці, але звучить інакше. Красива будівля, вписане в красивий ландшафт, може стати нісенітницею, якщо воно звернене до галасливої магістралі. Бомбардування шумом – ось все, що можна тут відчути! Почуття всі разом дають ту картину реальності, яку не в змозі адекватно передати жодне з почуттів окремо; реальності, яку ми звемо душею – особистості, події чи місця. Не зовнішній вигляд і навіть не комфорт, а саме душа місця робить на нас найбільший вплив. Потрібно покласти кінець шкоді, якої завдає архітектура, коли вона народжує місця, де мурашки бігають по шкірі або стає погано. Сьогодні люди готові звинуватити шум, кондиціювання повітря, мертве флуоресцентне освітлення, тісноту в натовпі, запахи, але все це, врешті-решт, сходить до архітектури, будь то циркуляція потоків або акустика, виділення токсинів оздоблювальними матеріалами, колорит або деталізація конструкцій і художня ідея простору. Минуле і майбутнє в архітектурі Не звертати увагу на потік минулого часу, значить, вступити до лав вандалів; занадто сильно на ньому зосередитися – займатися позбавленим сенсу сверхохранітельством або тупим возрожденчества. Старі споруди рідко бувають просто музейними експонатами певної епохи. У них є фізична присутність різних часів, аж до нинішнього, вони несуть на собі видимий і невидимий відбиток безлічі мешканців, що змінювали один одного стилів життя і систем цінностей. Коли ця гармонійна послідовність і нове будується скоріше в опорі на минуле, ніж розтоптує і вириває його з коренем, то будівлі несуть в собі чарівність і притягують погляд. Сказане про будівлі справедливо і для ландшафтів, адже все, що ми будуємо, включається в існуючий природний і міський ландшафт, сформований довгим історичним процесом. Те, що зазвичай іменується ділянкою, насправді є місцем, якому історія надала власну душу. У місті без минулого соціальні протиріччя звичайно гостріше, і потрібно кілька поколінь, щоб їх якось стабілізувати. Законсервовані історичні місця трохи краще: жити в них – значить задихатися від браку простору і фальшивої косметики. Минуле і майбутнє потребують один одного: минуле повідомляє, а майбутнє надихає. В точці їх зіткнення повинно знаходитися сьогодення, утворене минулим і натхнена майбутнім. Але щоб володіти гармонійністю, нове повинно бути органічним розвитком того, що вже тут є, а не прибульцем, чужим. Архітектура, орієнтована на зцілення Архітектура потужно впливає на атмосферу місця, на людину та її свідомість, а, в кінцевому рахунку, – на весь світ. Негативний вплив архітектури може досягати такої величини, що резонно подумати над тим, чи не можна свідомо змусити її робити не менш позитивний вплив. Все, що загрожує далекосяжними наслідками, неминуче несе відповідальність. Архітектура несе відповідальність за зменшення забруднень, екологічного шкоди і біологічних наслідків для мешканців будинків. Кожен знає, що людське тіло можна описати, як фізичний предмет, знання якого істотно, коли необхідно дотягнутися до полиці, зручно всістися, вберегтися від болю в спині і т.п. Ергономіка і фізіометрія давно стали самоочевидністю, і будь-архітектор може почерпнути необхідні відомості з антропометричного довідника. Архітектура в змозі сьогодні зміцнювати здоров'я, підтримуючи добре відрегульоване оточення – ні занадто тепло, ні занадто холодно, ні надмірно яскраво, ні занадто темно. Різні види опалення та освітлення сприймаються як здорові чи ні, привабливі або неприємні. Наприклад, світло з двох вікон, розміщених на різних стінах, надає висвітленню потужну життєву силу. Таке насичення життя світлом необхідно в рівній мірі і для біологічного, і для психічного здоров'я. Фізіологічний і естетичний ефекти виявляються нерозривні. У світла від палаючих дров той же спектр, що й у сонця. Його променисті тепло здається і тілу, і душі завжди більшим, ніж інше інше. Немає ніякої випадковості у тому, що в нас закладена впевненість, що контакт з живим світлом і теплом для нас доброчинний, це так і є в строго біологічному сенсі. Наука будівельної біології все ще в пелюшках, і багато хто з її досягнень оскаржуються, особливо промисловістю, продукція якої опиняється під загрозою. Але навіть і при нестачі безперечних наукових даних ми до певної міри здатні знати почуттям, відрізняти здорове місце від хворого. Зрештою, туризм повністю залежимо від наявності місць, які люди вирішують відвідати з однією метою – побачити їх, тобто відчути всім єством. Архітектурна психологія досліджує середовищні вимоги до місць, де нам добре, де ми можемо відчути себе «вдома» або з легкістю спілкуватися і т.п. В цілому, однак, нам рідко потрібно заглядати в спеціальну книгу, щоб знати, який ефект буде від того чи іншого проектного рішення. Зрозуміло, у кожного свої уподобання і асоціації, так що доводиться прагнути до розрізнення того, що є особистісним або визначеним культурою, від універсальних людських реакцій. Відомо, що ми вважаємо траурним чорний колір, а на Сході ту ж роль відіграє білий. В цілому, однак, кольори мають фізіологічні характеристики і чинять психологічний вплив, від якого ніхто не захищений, незалежно від персональних фобій або переваг. В геометрії простежуються ті ж універсальні ефекти: у пропорціях, оскільки ті спираються на вимірювання людського тіла, в масштабності, навіть у швидкості переміщення. Сьогодні ми визнаємо, що багато якісні характеристики оточення роблять на всіх людей однаковий вплив. Використовуючи такий підхід, можна розробити свого роду словник якостей для визначення коштів, що підживлюють душу людини. Архітектура як мистецтво Рух до художнього вимагає, щоб ми культивували в собі почуття краси. Наша культура має тенденцію до придушення цього почуття. Колись воно було настільки сильним, що цілком пересічні люди просто не могли допустити, щоб виготовляються ними вироби, – ложки, вози, човни і навіть вдома виглядали потворно. Допустити таке було б рівносильно злочину проти самих себе. Користь і краса були нерозривні. У наш час краса і корисність трактуються як абсолютно різні реальності: ніхто не сумнівається в користі, тоді як красу розглядають як добавку, несуттєву по відношенню до основного кола життєвих турбот. У нашому розпорядженні потужні засоби для виробництва кількостей, причому зайвих кількостей, тоді як якість вдруге. Там, де оточення не дає необхідної їжі для душі, на перший план проступає чума нашого часу – залежність. Залежність від ліків або наркотиків, від алкоголю, телебачення або споживчої гонки. Неважко скласти величезний список «душевних запитів», щоб описати наші вічно мінливі настрої, але серед них є більш вузький звід того, що повинно міститися в нашому оточенні, щоб ми могли знайти в ньому опору. В цілому, здавна існують два паралельні потоки в архітектурі – піднесений і низинний. У першому основою всього є космічні закономірності – пропорції, геометрія, класичне розчленовування елементів, що виражає універсальні принципи: співвіднесеність із землею і небозводом, з вертикальними межами розкинувся простору, тонко гармонізовані форми в просторі і пр. Це шлях великої архітектури, вираженої в храмах, зрідка в палацах або цивільних спорудах. І своїм масштабом і підпорядкованістю деякої єдиної ідеї такі будівлі, як правило, домінують над оточенням. Інший потік утворений архітектурою за місцем, ключем до якої служить чуйність до клімату і матеріалами, формам влаштування суспільства і традиціям. Тут величезна увага приділяється текстурам, поєднанню матеріалів, зверненості до всіх почуттів відразу. Якщо не допускати помилок, що виникає новий міський і сільський ландшафти зігрівають душу. Рух у потоці високої архітектури надихається ідеями космічного порядку. Потік повсякденного архітектури вкорінений в повсякденності з її реаліями. Перший вимагає поглибленого езотеричного знання, другий розучується через роблення речей і будівельний процес. І перший, і другий належать сфері художнього, але жоден з них не повний і позбавлений рівноваги без іншого: між ними необхідно співбесіду. У тканині компромісу щось неодмінно вмирає, тоді як в бесіді народжується щось нове. Саме в цьому «щось» універсальне і унікальне зливаються в витвір мистецтва. Наше оточення потенційно являє собою найбільш могутню форму мистецтва з усіх, які впливають на нас. Принесе воно з собою хвороба або лікування, залежить від усіх нас. Міська середу Незалежно від того, подобаються комусь міста чи ні, вони займають центральне місце в нашій цивілізації. Вже тому вони не повинні перебувати під настільки потужним пресом комерційних, експлуататорських цілей, як це нерідко буває. Чисто теоретично, місто – це місце, де культурні творчі форми роботи збираються разом, збагачуючи один одного, де економіка послуг виступає назустріч потребам з величезним різноманіттям і високим ступенем насиченості, де зібрано разом достатньо людей, здатних підтримати позаекономічний загальне благо. Міста втрачають сенс, якщо вони не конденсують в собі і не підживлюють дух землі, на якій вони виросли. Це не означає, що міська архітектура повинна відтворювати якийсь місцевий стиль, мова йде про те, щоб характер регіону міг знайти відображення в рукотворному оточенні, створюваному містом. Великі агломерації вже не відповідають на сигнали своєї округи, вони пригнічують її. І все ж Париж безпомилково виражає дух Франції, Единбург – Шотландії, Вашингтон – США, Брістоль – заходу Англії. Бюро, що займаються конвеєрним виробництвом архітектурних рішень, більш стурбовані «іміджем» замовника, ніж індивідуальністю місця, «імпортуючи» загальний міжнародний стиль, вони позбавляють вкоріненості, самобутності саму серцевину регіону, що служила ядром його економічної, культурної та суспільного життя. Але й за межами все більше знеособленої центральній частині будівельні компанії національного масштабу і проектувальники стандартних будівель схильні економити за рахунок тиражування готових рішень. У надмірно великій групі міст по всьому світу виникло дуже багато таких ділянок землі, які не запрошують перехожого зупинитися. Одні з них повністю пригнічені транзитним рухом транспорту, інші – шумом, вітром, запахом. Багато хто просто занадто нудні або загрозливо забудовані «ящиками для статистики»: вміщують стільки-то сотень або тисяч людських істот. Велика частина міст існує вже, принаймні, кілька поколінь. Вони пронизані історією, що населяє пам'ять людей, і являють собою фундамент, на якому можна і треба будувати. Тільки тоді, коли життєві сили міста перестають народжувати потреби, пов'язані з істотою місця і починають різко привносити в нього чужорідні матеріали, невірні розмірності і масштабність, індивідуальність місця може бути підірвана і знищена. За пару десятиліть безліч місць з їх людяністю і гріючою душу чарівністю встигли зникнути, вони стали чимось іншим, змінили свою природу, почали поглинати і випромінювати швидше самі негативні з властивостей людини – жадібність, недовіру, жадобу контролю над простором. На превеликий жаль, загальною тенденцією останнього часу стало прибирання якої діяльності з вулиці. Цілий квартал нерідко стає єдиним супермаркетом, з вулиці найчастіше можна бачити оголошення про розпродаж в нижній частині вітрин. Прохід вздовж алеї з лавок і прохід через проміжок між двома універмагами створюють враження принципово різного роду. Сьогодні вже приходить розуміння того, що вважається корисним, вірним для людей може мати і вагомий економічний ефект. Осмислення залучення персоналу в реконструкцію конторських структур повсюдно трактується як важливий елемент у створенні задовільною робочого середовища, вплив якої на ефективність праці вже загальновизнано. Будівлі, які покращують собою якість місця, приносять власникам додаткову вигоду, тому що залучають і персонал, і відвідувачів. Ефекти від житлової забудови, подібно комерційної забудови, частіше за все засновані на отриманні максимального прибутку, і якщо цей фактор домінує, він може повністю перекрутити дух міста. Кожні чотири роки якийсь з великих міст виграє право прийняти у себе Олімпійські ігри. У місто вливається потік коштів, але разом з тим і лихоманка руйнування, будівництва доріг і паркінгів. Собівартість короткострокових економічних вигод залишає про себе довгу пам'ять, надруковану на цілому регіоні. Подібний процес у мініатюрі відтворюється постійно: чим більше грошей залучено в комерційні проекти, тим вище ступінь руйнувань. Що нас чекає завтра? Завтрашній світ формується нашою думкою, нашими проектами. За якісь тридцять років архітектура змогла зруйнувати і міста, і великі території поза їх по всьому світу. Навіть глобальна екологія опинилася під загрозою через додаткових шкідливих викидів і шкоди природі, викликаних архітектурними рішеннями. Тут немає перебільшення. Озонові «дірки» в значній мірі розширюються через хлорфлуоркарбонов, що використовуються при кондиціонуванні повітря і виробництві спінених утеплювачів. Електроенергія, що витрачається на опалення будівель, особливо в нічні години, проводиться атомними станціями. Пластики викликають забруднення середовища і в ході їх отримання, і після того, як відслужать свій вік. Але ж є різні способи обігрівати і охолоджувати будівлі, і є можливість вибирати, яку ступінь забруднення ми можемо собі дозволити. Те, які системи і які матеріали ми обираємо, відноситься до кола архітектурних рішень. Але архітектура сьогодні набагато більше, ніж раніше, підігнана до задачі одержання прибутку. Архітектура має здатність робити гроші для своїх клієнтів, навіть якщо архітектор думає про це в останню чергу. Багато цілком відверті, і стверджують, що споруди замовляються людьми, які прагнуть отримати з них максимум прибутку, і що завдання архітектора укладена саме в обслуговуванні цієї потреби. Є теорія, згідно якої орієнтація на прибутковість здатна створити економічну базу для розвитку відсталих кварталів та районів. Однак, як показує практика, погоня за прибутком руйнувала міста, природні ландшафти і сільські райони, розтрощила не одну особу і не раз розділяла суспільство. В рамках звичних економічних структур всяке залучення художнього початку в створення речей означає збільшення витрат. Але насправді можна будувати недорого і красиво. У категоріях їжі для душі, при проникненні за блискучу зовнішню оболонку, багато чого з нашого оточення близько до повного банкрутства. Бідні, не зуміли досягти успіху в житті, живуть в оточенні, яке не можна назвати нічим іншим, окрім естетичної катастрофи, а їх система цінностей, їх здатність відчувати і внутрішня залежність посилюються стократ характером оточення. На жаль, безліч будівель, з яких складається навколишній світ, не піднімаються вище простоти промислового виробництва, стійкості будівельних матеріалів або економії коштів ціною життєдайною властивостей проекту і конструкцій. Виробництво такого роду будівель затвердив тенденцію спрощення того, чим є архітектура, до стану чогось такого, що придатне для фотографування. Всякий раз, коли архітектура намагається впливати на людей з корисливих мотивів або просто налаштована на щось інше, ніж люди і дух місця, вона служить злим, демонічним силам. Не тільки для прямого протистояння цих сил, а й заради позитивного привнесення життєдайної здібності в природне і рукотворне оточення, ми повинні якось поєднати організуючий початок і стихію життя, раціональність та почуття, пряме і криволінійний, що триває і минуще, матерію і світло як- то зовсім інакше. Ми зобов'язані створювати споруди і місця з якостями, що сприяють оновленню життя, підтримки душевних сил, зміцненню духу.
ДЖЕРЕЛО: Будмайстер